|
| |
| 陈鼓应 |
 |
| 来源：本站原创 更新时间：2007年09月11日 |
陈鼓应 (1936—) 哲学家、理论家。福建长汀人。毕业于台湾大学哲学系与哲学研究所。执教于台大哲学系，升至副教授。七十年代加盟《大学杂志》，与人联合发表《给蒋经国先生的信》，建言革新政治，后又主张开放学生运动，号召知识青年积极参与，并主张在校园开辟“民主广场”。1972年，在“民族主义”座谈会上，主张国家统一，引发岛内青年—场公开性的统独之争。遂被情治人员约谈，1973年发生“台大哲学系事件”，卒遭解聘。“台大哲学系事件”发生时，正值台湾当局被赶出联合国、与日“断交”及保钓运动发生前后，国内长期威权戒严体制遭到第一次重大、持续的冲击。原本在“白色恐怖”时期有点暮气沉沉的校园，因高度民族主义情怀的带动，使校园再度传出要求开放言论自由的声浪。
1984年赴大陆，任北京大学哲学系教授，讲授尼采与老庄哲学，后又在中国文化书院主讲比较哲学。1993年回台。著有《悲剧哲学家尼采》、《庄子哲学》、《耶苏新画像》、《社会公害》、《道家文化研究》、《老庄新论》、《庄子今注今译》、《易传与道家思想》等。
（老子的思想视野和哲学的深刻度远胜于孔子。而且在先秦，老子思想对各学派的影响也远大于孔子。
老子的“不争”并不是一种自我放弃，并不是消沉颓唐，他却要人去“为”，“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力，人类努力所得来的成果，却不必擅据为己有。这种贡献他人而不和不争夺功名的精神，亦是一种伟大的道德行为。） |
| |
|
| |
|
