【勘校】
   
　　这一段，在“天地之间”句前，所有版本均有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”统观老子全书，此意非老子之意。老子说：“夫天道无亲，恒予善人。”（八十一）意思是说，天道对万物是没有亲疏之分的，永远支持善良的人。老子又说：“是以圣人恒善救人，而物无弃材，是谓袭明。”（二十七）意思是说，圣人以慈悲为怀，永远善于救助人，而对物类中有用的东西也不抛弃，这是高层次的聪明。由此可见，上述“刍狗”这两句为后人所加，应删去。
　　天地之间，其猷橐籥与？
       这一句，通行本为“天地之间，其猷橐籥乎？”帛书本为“天地之间，其猷橐籥与？”以帛书本为准。
       虚而不淈，动而愈出。
       这句，通行本为“虚而不屈，动而愈出”，帛书本为“虚而不淈，动而愈出”，以帛书本为准。
       多闻数穷，不若守于中。
       这句话，通行本为“多言数穷，不如守中”，帛书本为“多闻数穷，不若守于中”，以帛书本为是。

       【注释】
       ①猷橐籥（tuó yuè）:猷，通犹，如同、好像。橐籥，古代冶炼时给炉火鼓风用的器具。橐：袋囊。籥：送风管。
       ②淈（gǔ）:枯竭，引申为穷尽。
       ③愈：更加，越。
       ④多闻数穷：闻，见闻。数，天数。
       ⑤守于中：守，意守。中，通冲，引申为虚静。守于中，意守内心虚静。

       【译文】

       天与地之间，不正像鼓风的袋囊和送风管一样吗？
       空虚无穷尽，越动风越多出。
       见闻多了天数就会穷尽，不如保持内心虚静。

       【悟真】

        这里，老子以非常形象而又生动的语言，论述了天地之间的关系，论述了修道的重要性。同时，以隐语方式讲述了一种修道方法。
        老子五千言，可谓妙笔精华。非常抽象的理论，在老子笔下是那样的形象，那样的具体，那样的传神。大时铺天盖地令人生畏，小时小到无内令人生慧；松时飘飘洒洒潇洒之极，紧时丝丝相扣毫无缝隙；设比形象生动准确无比，兴起大气磅薄回肠荡气。一切都若信手拈来，一切又好像精心设计。因此我不得不说：老子天下第一。这话发自心底，不说不畅快，不说不惬意！
        让我们一起来看看老子令人拍案叫绝的诗句：
       “天地之间，其猷橐籥与？”意思是说，天地之间，不正像冶炼用的鼓风的袋囊和送风管一样吗？橐，袋囊。籥，送风管。橐籥，古代冶炼时给炉火鼓风用的器具。老子为什么用冶炼时给炉火鼓风用的器具来比喻天地之间呢？橐籥，有一个共同的特点，就是中间空虚。对常人来说，天地之间就是一个空虚的地方。二者之间存在着相同之处，这就是中间都空虚，因此老子才用来作比喻。实际上，天地之间并不是虚的和空的，而是有物质的，有天上的物质与地上的物质的交流与置换。天地之间是有紧密联系的，这种联系相当复杂，涉及到很多方面。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五）是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。由此看出，地是效法天生成的，就是按照天的法度生成的。天是什么呢？天，是除了地球以外的整个宇宙。人类所居住的地球，是宇宙中的一个天体。地球，在浩瀚的宇宙中，仅仅是一个分子。那么，宇宙与地球之间是如何联系的呢？这就是天地交感。交，是交流。感，是感应。天地交感，就是天与地之间进行能量与信息的交流。如此丰富的内容，老子用这样一个比喻，用这样一句设问，把天地的联系表达得形象而生动。是啊！天与地之间的联系，对于常人来说难以捕捉，用人们都能看到的冶炼用的鼓风器具作比喻，大家都懂了。地球相当于燃烧着的炉子，这符合地球的特性。地球可不就是一个燃烧着的炉子嘛！地球不断地产生着地热，也正因为如此才养育了包括人类在内的生物。这样的比喻是何等的准确啊！天不停地将能量与信息发射给地球，既维系地球的生命与运动，也给地球进行定位与定时。地球的能量与信息发射至天，在与天进行交流的同时影响整个天。天地交感的情形，用超常视觉功能是可以观察到的：天发射到地球的能量与信息是呈直线的状态，而地球发射出的能量与信息则是像气一样的弯曲的射线。正是这种天地交感，维系着天地之间的联系，维系着天地之间的平衡，维系着宇宙的正常运行。
       “虚而不淈，动而愈出。”是说，空虚无穷尽，越动风越多出。淈，枯竭，意为穷尽。天地之间这个鼓风用的器具，是虚而没有穷尽的。一旦拉动了它，越动风就会越多出。天地之间这个硕大的鼓风用的器具，是什么拉动的呢？是道。正是因为道，天才给地球这个炉子吹风，而且是不断地、不枯竭地、无穷尽地吹风，动作越大风出的越多。风吹到地球这个炉子里，炉子里的火就会发生变化，燃烧所发出的热也会变化。这说明，天与地是母子关系，天的所有变化，都会对地球产生影响。这种影响，主要是以虚态物质来实现的。天交流给地球的能量和信息是不间断的，天波动时发射到地球上的能量和信息就多，对地球的影响就大。因此，地球的变化取决于天的能量与信息的输入，给地球的输入得小，地球则处于相对稳定的时期。这是天地之间关系的法则。
       “多闻数穷，不若守于中。”意思是，见闻多了天数就会穷尽，不如保持内心虚静。闻，见闻。数，天数。守，意守。中，通冲，引申为虚静。守于中，就是意守内心虚静。天地之间的关系，是极其复杂的事情，但是都是按照道的法度来运行的。实际上，天地之间的关系是有法则的，这个法则是不变的规律。这个规律是一个天数，天数是改变不了的定数。所谓定数，就是由道的规律来确定的数，因此也是改变不了的。既然如此，研究它又有何用呢？因此不要多闻，不要过多地研究它，研究到最后地球消亡了，这个数就没有了。这就是多闻数穷。所以，研究这个数还不如守于中。守于中，就是意守内心虚静。意守内心虚静，说的是修道。人的内心，都有道。道，对常人来说是虚的。道，其性静。意守内心虚静，也就是意守内心的道。不若守于中，其实说的是不如修道全身，也就是通过修道得到道而保全自身。
       老子是修道大家，老子之所以能够成为圣人，是其修道的结果。在这里，老子以隐语的方式，深刻地阐述了修道的理论，同时也阐述了一种修道的方法。让我们走进去，来领悟老子所言的真意吧！
天与地之间，就像袋囊和送风管一样。这是一条通道。这条通道在哪里呢？在天地之间的物体上，在生活在天地之间的人的身体中。对常人来说，天地之间存在的这条通道，是一条虚无的通道。这条通道，只有通过修道才能找到。这既论说了通天大道的客观存在，也阐明了如何走入这条通道。
       走入通天大道，必须要有具体的法门，也就是具体的修道方法。在此，隐含着一种具体的修道方法，此法可叫作皮囊功。具体的修法是：或坐或卧，舌抵上颚，想身体上接天下接地，下丹田为袋囊，下丹田至两脚心为送风管。然后，用下丹田呼吸，鼓起时想下丹田空虚无穷大，缩回时想从两脚心出气。然后，静下来，保持内心虚静。之后，意守心脏。收功：意守心脏的同时想收功。此功法是静功，属于空无类气功功法。具有两个特征：一是调整心神，可使人的心态变得安静，心神变得宁静。二是调整心脏，可强化心脏功能，对治疗心脏系统疾病效果明显。